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猴面包樹(shù)的文化背景

名字由來(lái)
在非洲有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)，這是黑非洲土著人的稱(chēng)謂，意為"瓶狀樹(shù)"；另一種說(shuō)法認(rèn)為這是從一個(gè)阿拉伯語(yǔ)詞匯演變而來(lái)。那是很早以前，此種樹(shù)的莢果被販運(yùn)到埃及，當(dāng)?shù)厝瞬恢獮楹挝?。但是，他們發(fā)現(xiàn)，莢果多籽，就以"布希波布"這個(gè)詞名之，意為“多籽的水果”?！安枷２ú肌焙髞?lái)演化成"包波布"。這種多籽的水果狀似大面包，猴子和狒狒最?lèi)?ài)吃。因此，這種樹(shù)有一個(gè)最廣為人知的名字，叫猴面包樹(shù)。而這種樹(shù)的學(xué)名則鮮為人知，直譯為“指狀阿當(dāng)松”。
米歇爾·阿當(dāng)松是法國(guó)著名的植物學(xué)家。1749年，他奉派到塞內(nèi)加爾工作。在逗留的四年中，他搜集到大量植物標(biāo)本，尤為詳盡地描述了包波布樹(shù)的情狀。1759年，瑞典著名植物分類(lèi)學(xué)家卡爾·林奈就以阿當(dāng)松的名字將這種樹(shù)命名?？紤]到這種樹(shù)的葉子呈伸展的手指狀，故又加上一個(gè)形容詞，稱(chēng)"指狀阿當(dāng)松"。

美麗傳說(shuō)
傳說(shuō)Thora神，將他花園中的一棵猴面包樹(shù)連根拔起，丟出天堂門(mén)外，來(lái)到了地球.掉落到地面之后，繼續(xù)頭朝下，神奇般優(yōu)雅的生長(zhǎng)著。猴面包樹(shù)被非洲人視為神木般尊敬著，在它龐大的樹(shù)蔭下可乘涼，滋養(yǎng)的果實(shí)與葉片具有醫(yī)療功效。生命期雖短且脆弱，它的葉片卻含有豐富的抗自由基類(lèi)黃酮成份。 猴面包樹(shù)的長(zhǎng)相非常奇特，它的枝叉千奇百怪，酷似樹(shù)根，好像“根系”長(zhǎng)在腦袋上的“倒栽樹(shù)”。
對(duì)此還有一個(gè)古老的傳說(shuō)：當(dāng)波巴布樹(shù)在非洲“安家落戶(hù)”時(shí)，它不聽(tīng)“上帝”的安排，卻自己選擇了熱帶草原，因而激怒了“上帝”，便把它連根拔了起來(lái)，從此波巴布樹(shù)就倒立在地上，變成了一種奇特的“倒栽樹(shù)”。直到今天，它仍稀疏地分布在非洲的熱帶草原上，成為那里的特有風(fēng)景。
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