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龍字的文化背景

溯源
《蘭蕙小史》：“大荷花，緊邊，觀音兜分窠捧，大鋪舌，細(xì)長(zhǎng)干，平肩。嘉慶時(shí)出余姚高廟山，故又名姚一色?！绷艉诎渍找粠?上有題字“龍字 一名姚一色。”
在《蘭蕙小史》以前出版的《蘭蕙同心錄》、《蘭言述略》都有記載，所不同的是《蘭蕙同心錄》認(rèn)為是“大鋪方舌”；《蘭言述略》稱其為“龍字仙”。
“嘉慶時(shí)”（公元1796--1820年），“余姚高廟山”，對(duì)于“龍字”的落山之地，也小有爭(zhēng)論。高廟山應(yīng)包括于四明山，四明山位于浙江省寧波市境內(nèi)，又名句余山，是天臺(tái)山脈的支脈，橫跨余姚、鄞州、奉化，并與嵊州、新昌、天臺(tái)三市（縣）連接。據(jù)當(dāng)?shù)刂緯d:“四明山周圍八百里，二百八十峰，峰峰相接，中頂五峰，狀如蓮花，疑近星斗，山頂極平正，有方石如窗，中通日月星辰之光，故曰四明?！蹦敲丛谶@“二百八十峰”中稱其高廟的不止一處?！短m蕙小史》上講得非常清楚“余姚高廟山”，當(dāng)然是離余姚最近的高廟，其山也許不大，“山不大有仙則靈”，這并不影響“龍字”的產(chǎn)地。按照當(dāng)?shù)貧鉁氐臓顩r來分折，夏季絕對(duì)最高氣溫在32℃左右，冬季絕對(duì)最低氣溫在-15℃左右，“龍字”的產(chǎn)地不可能超過海拔700米。

評(píng)價(jià)
清·許霽樓在《蘭蕙同心錄》中以詩贊曰：“高廟山頭碧聳天，千巖龍脈拱于前。靈根集翠爭(zhēng)春媚，此是余姚第一仙?！?br /> 龍字作為中國(guó)春蘭中最艷麗者，以其花大艷麗，位春蘭水仙之冠。然，中國(guó)傳統(tǒng)向來把“玉”作為美的理想，“玉”的美是“絢爛之極，歸于平淡”的美，可以說中國(guó)傳統(tǒng)文化及人格的美都是趨向于“玉”的美。 太白詩云：“清水出芙蓉，天然無雕飾”、“自從建安來，綺麗不足珍，圣代復(fù)元古，垂衣貴清真”， “清真”也就是清水出芙蓉的境界。杜甫也有“直取性情真”的詩句。蘇軾亦云：“無窮出清新”?！扒逍隆迸c“清真”已不是停留在工藝美術(shù)的形式美的境界，而是上升到了一種表現(xiàn)內(nèi)心世界與情感的境界。 
蘭花作為一個(gè)文化的符號(hào)，作為一種人格精神的象征，其表現(xiàn)出來的美不僅是一種形式上的美，更而突出的應(yīng)為一種表現(xiàn)藝術(shù)人格的心襟氣象之美。 
龍字，色澤清雅，品相脫俗，余以為評(píng)其為最“艷麗”之詞，應(yīng)冠以一字——“清”字，即“清艷”、“清麗”，以再現(xiàn)龍字那“清水出芙蓉，天然無雕飾?！钡摹扒迤G”動(dòng)人、“清麗”脫俗的美境。

分類
“龍字”曾多次在蘭展上捧得大獎(jiǎng)?！短m蕙小史》將其列進(jìn)水仙瓣中，水仙瓣的捧瓣雄性化比梅瓣的弱一些，梅瓣的外瓣要求短圓，水仙瓣無此要求，“龍字”符合這種要求，而且外瓣的明顯收根放角，具備荷瓣花的特征?！短m蕙小史》稱其為“大荷花”主要指的也是外瓣?！短m蕙同心錄》中在論此類荷形中說；“此指水仙中言，荷形視收根細(xì)，瓣頭闊帶微尖，較梅瓣稍長(zhǎng)為是，只要緊邊，肉厚，捧軟光潔，大舌微卷?！薄吨袊?guó)蘭藝三百問》在談到“荷形水仙”中說；“外三瓣似荷瓣，捧瓣雄性化，然而捧瓣仍軟糯、兜深、白頭明顯，舌瓣放宕有姿，如春蘭名種‘龍字’，這一類花藝是瓣型花中的上品。”荷形水仙瓣的名品歷史上選育出的也不少，單從春蘭中講沈淵如選育出來的“翠薇”、“富貴仙”、“太極”；馮子才選育的“馥字”；貝誦梅選育的“春一品”等等都具備荷形水仙的特征。

傳說
關(guān)于“龍字”又名余姚第一仙，這里的仙指仙女，至今仍流傳著春蘭極品姚一色，隨仙女嫁皇作妃，隨嫁的春蘭被皇帝改名為‘龍字’的故事?！?br />
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