東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)

來(lái)自:閑暇時(shí)光主題站 作者:噦噦 2013-12-11 17:33 7147次閱讀

插花藝術(shù)自古以來(lái)就深受各國(guó)人民的喜愛(ài)，也為人們的文化生活創(chuàng)造無(wú)窮的藝術(shù)魁力和生活樂(lè)趣，她與其他姐妹藝術(shù)一樣，也是社會(huì)生活的反映，均代表著一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)時(shí)代的精神面貌和經(jīng)濟(jì)狀況，因此，她的產(chǎn)生與發(fā)展也必受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族意識(shí)、時(shí)代文化等諸多因素的影響，所以在插花的發(fā)展歷程中，產(chǎn)生了西方與東方兩大流派明顯的區(qū)別與特色。

東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)

東方人性情穩(wěn)重內(nèi)向、委婉含蓄，藝術(shù)境界寓意隱含，受儒家思想影響較深，故在插花的創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上，其特點(diǎn)與風(fēng)格可以用真、善、美、圣這四個(gè)字來(lái)加以概括。

一、自然之“真”
傳統(tǒng)的東方民族酷愛(ài)自然、崇尚自然，對(duì)自然之美最有著獨(dú)特的審美情趣和審美觀點(diǎn)，就是以自然界中生長(zhǎng)的花木為表現(xiàn)的物象，講求“物隨原境”?！靶涡ぷ匀弧?，這是中國(guó)國(guó)畫(huà)和插花藝術(shù)的理論基礎(chǔ)。即所表現(xiàn)的景觀需符合萬(wàn)物自然生長(zhǎng)的規(guī)律，不能含有明顯的人工痕跡。正如袁宏道在書(shū)中所論述的“花妙在精神，精神人莫造，寓意于物者，自得之”，“使觀者疑叢花生于碗底方妙”的境界。

東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)

這樣，就要求插花者深入去觀察和了解植物的生長(zhǎng)習(xí)性，思考其美之所在與其美之精華，并融入個(gè)人的情感與審美，在此基礎(chǔ)上加以提煉和表現(xiàn)，使作品展現(xiàn)出充沛的自然生命力和美感，具有能震撼人心靈的感染力，這是傳統(tǒng)東方插花的精髓所在，所以，傳統(tǒng)的東方插花又被稱為自然式插花。

二、人文之“善”

中國(guó)文化受儒家思想影響極深，而儒家美學(xué)思想是以“善”為宗旨，所以中國(guó)人的審美觀也以“善”為核心，在這種文化思想的指導(dǎo)下，對(duì)花卉也賦予了美好的象征含義，講求材必有義，義必吉祥，如生活中人們稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以此象征傲雪凌霜、不畏嚴(yán)寒的品格，取梅、蘭、竹、菊為“花中四君子”，以此比喻君子之儒雅、脫俗。
用玉蘭、海棠、牡丹、桂花來(lái)襯托“玉堂富貴”，用象征、寓意、諧音的技巧，營(yíng)造一種含蓄和諧的氛圍，以借花明志、對(duì)花舒懷，并給作品賦以某種命題，使作品展現(xiàn)一種特定的意境，這是傳統(tǒng)東方插花所特有的風(fēng)格。

東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)

三、藝術(shù)之“美”
插花創(chuàng)作中的藝術(shù)美包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構(gòu)思美和整體藝術(shù)美。善用木本花材，突出線條造型。如梅花因其橫斜疏影、曲折多姿的姿態(tài)美，雅而不艷、幽香遠(yuǎn)逸的色彩美，逢冰雪而怒放、不畏嚴(yán)寒的內(nèi)涵美而成為傳統(tǒng)藝術(shù)插花的最佳素材。   

花材的位置也講究疏密有致、起伏有勢(shì)、虛實(shí)結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)、氣脈相連。如“畫(huà)苑布置為妙”，“得畫(huà)家寫(xiě)生折枝之妙，方有天趣”。

東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)

作品的色彩創(chuàng)意追求統(tǒng)一和諧的色彩效果，力求艷而不俗、雅而不淡，據(jù)環(huán)境與創(chuàng)作的需要，色彩或絢麗、或素雅，使人的視覺(jué)感受明快而亮麗，清新而自然。
傳統(tǒng)的藝術(shù)插花在造型上不求規(guī)則化，在情勢(shì)上任由發(fā)揮，以達(dá)明示主題為度，外形輪廓不拘泥于一定的形式，為主題服務(wù)是造型創(chuàng)作的源泉。

東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)

對(duì)花明志、借花舒懷，創(chuàng)作具有詩(shī)情畫(huà)意、包含自然美和人文美的作品，是藝術(shù)插花創(chuàng)作的宗旨。將花的形體美與人的構(gòu)思美有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使作品神形兼?zhèn)?，具有?nèi)涵美、神韻美，這是東方插花藝術(shù)所獨(dú)具的藝術(shù)美。
整體藝術(shù)美是指插花作品各創(chuàng)作環(huán)節(jié)之間、各創(chuàng)作要素之間、作品與環(huán)境之間的有機(jī)配合所產(chǎn)生的綜合藝術(shù)效果。即通過(guò)插花創(chuàng)作，同時(shí)創(chuàng)作一個(gè)高雅、浪漫、和諧的環(huán)境空間，產(chǎn)生一種環(huán)境藝術(shù)美。這是藝術(shù)插花的最終目的。

四、“圣”潔之尊

藝術(shù)是神圣的，藝術(shù)創(chuàng)作亦是神圣的，東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一種崇敬的心惰去對(duì)待她，以花悟道、修身養(yǎng)性，使插花也有一種神圣感，講求“心正花正”，進(jìn)而“花正心正”。以自然之美來(lái)正人之心態(tài)，來(lái)怡情娛趣，這是真正的藝術(shù)境界。

東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)

綜上所述，東方人采用寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意或二者相結(jié)合的藝術(shù)手法，來(lái)表現(xiàn)花卉的姿態(tài)美、布局美、色彩美和意境美，是一種自然美與人文美相結(jié)合的藝術(shù)美。她不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，也是一種精神享受過(guò)程。